Jozibadorlik tavsifi
Rabbiyning yuksalish cherkovi Komi respublikasi hududidagi eng qadimiylaridan biridir. Ma'bad o'ziga xos shakllanish va rivojlanish tarixiga ega, chunki u cherkovchilarning pullari va ularning sa'y -harakatlari evaziga qurilgan, lekin ateizm yillarida u shafqatsizlik bilan tahqirlangan va butunlay vayron qilingan.
Rabbiyning Osmonga ko'tarilish cherkovining asosi 1827 yilda Syktyvkar shahridan 60 km uzoqlikda joylashgan Sisola daryosining chap qirg'og'ida tashkil etilgan.
1851 yilda ma'bad biroz o'zgartirildi. Ma'bad provinsiyada kech klassitsizmning ajoyib namunasiga aylandi. Ma'badning kubik hajmining yon fasadlari ma'badning o'ziga xos bezaklari bo'lib, ular rustikatsiya, krujkalar, krakerlar va peshtoq bilan jihozlangan o'rta yarim doira oynasi ko'rinishidagi ancha murakkab kompozitsiyadan iborat edi. Barabanning bo'linishi ko'plab derazalar va er -xotin pilasterlar yordamida amalga oshiriladi. Gumbaz tekis qilingan, uning pastki qismida yarim doira shaklidagi tokchali parapet mavjud.
Bugun cherkovning o'zi, bir qavatli oshxona xonasi va qurbongoh Rabbiyning yuksalish cherkovidan qolgan. Ma'badning bir qismini kubik rotunda bilan jihozlangan ikkita yorug'likli deb ta'riflash mumkin.
Sovet hokimiyatining shakllanishi va hukmronligi davrida, umumiy jinnilik deb atalganligi sababli, ular Rabbiyning yuksalish cherkovini yopishga harakat qilishdi. Bu bayonotga javoban, butun qishloq aholisi tayoq va boshqa qulay va uy asboblari bilan tumandagi yagona ziyoratgohni himoya qilish uchun turishdi. Keyin cherkov himoya qilindi, lekin baribir ma'bad juda qisqa vaqt davomida mavjud edi.
Muvaffaqiyatsiz cherkovni yopishga urinishdan so'ng, hukumat eng qizg'in himoyachilardan qutulishga harakat qildi: ba'zilari o'z joylaridan uzoqroqqa surgun qilindi, ba'zilari esa o'ldirildi. Qishloqda xudosiz adabiyot tez tarqala boshladi. Ko'p o'tmay, 1936 yilda hokimiyat kutgan voqea sodir bo'ldi - ma'bad yopildi va 1956 yilgacha mavjud bo'lgan don omboriga aylandi, chunki bu yil imonlilarning misli ko'rilmagan o'jarligi tufayli ma'bad tiklandi. va ko'p o'tmay, ilohiy xizmatlar nemis tilida tiklandi
Rabbiyning Osmonga ko'tarilish cherkovida uchta ibodatxona bor: biri Ilyos payg'ambar nomiga bag'ishlangan, ikkinchisi Aziz Mira Nikolayga, uchinchisi esa Masihning yuksalish bayramiga bag'ishlangan.
Ma'bad uchun qiyin paytlarda, parishionerlar qadimgi yozuvlarning ko'p sonli belgilarini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi - ma'bad ishi qayta tiklanganidan so'ng, ular yana o'z joylarini egallashdi va bugun ham mo''jizalar ko'rsatmoqdalar. Luqo Voino-Yasenetskiyning qoldiqlari zarralari bo'lgan muqaddas ikonasi reanimatsiyada o'lik kasal odamlarga etkazilgan, shundan so'ng ular tasvir oldida ibodat qilib, shifo topgan bir qancha noyob holatlar mavjud. Ma'lumki, muqaddas buyuk shahid Paraskeva juma kuni ikonasi oilaviy ishlarda tinchlik topishga yordam beradi.
Cherkovdagi nodir piktogrammalar orasida piktogrammalarni ajratib ko'rsatish kerak: Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi (17 -asr), cho'lda suvga cho'mdiruvchi Yuhanno (17 -asr), Sankt -asr), shuningdek, Qal'aning ibodati (17 -asr). Mirra oqayotgan piktogramma orasida, eng muqaddas Theotokos va hurmatli muqaddas havoriylar Pol va Butrus tasvirlangan Belgining belgisini eslatib o'tish lozim.
Ba'zi avliyolar qoldiqlarining zarralari alohida hurmatga sazovordir: Moskvaning Aziz begunohi, Muqaddas Buyuk shahid malika Yelizaveta (uning qabrining zarrachasi), Trimifuntskiyning Aziz Spiridoni (xalat zarralari) va boshqalar. Ma'bad ziyoratgohlariga kelsak, ular quyidagilarni o'z ichiga oladi: eng muqaddas Theotokos kamarida muqaddas qilingan kamar, muqaddas Mamre Eman zarrachasi.
Bugungi kunda bu ma'bad nafaqat arxitektura, balki Komi respublikasining madaniy yodgorligi unvoniga ham ega. Ma'badning butun tarixi davomida bu qulaylik va ma'naviy qo'llab -quvvatlashga muhtoj bo'lgan mahalliy cherkovchilar uchun xavfsiz joy bo'lgan.
