Jozibadorlik tavsifi
Tirilish sobori-Vologda shahridagi sobiq soborning nomi, u 1772-1776 yillarda Vologda arxiyepiskopi Jozef Zolotoyning buyrug'i bilan qurilgan. Bugungi kunda bu bino Vologda viloyat san'at galereyasining asosiy binosi, shuningdek federal ahamiyatga ega yodgorlik hisoblanadi.
Bunday mashhur monastirning paydo bo'lishi tarixi bo'yicha ikonografik va arxiv materiallari to'plami juda ko'p. Vologda sobori tarixi haqidagi materiallar Moskva tarixiy muzeyining maxsus yozma manbalari bo'limida, shuningdek Novgorod va Vologda viloyatlari davlat arxivlari fondlarida saqlanadi.
Vologda monastirining paydo bo'lishi tarixi, aksariyat rus monastirlari singari, o'z an'analari bilan birga keladi. O'z mollari ortilgan Moskvalik savdogar daryo bo'yida qayiqda Beloozero tomon yurdi. U Yagorba daryosining og'zini suzishi bilan atrofni qorong'ulik qamrab oldi va qayiq ag'darilib ketdi. Savdogar bunday noma'lum hodisadan juda hayron qoldi va ibodat qila boshladi, lekin keyin u ajoyib rasmni ko'rdi: daryoning o'ng qirg'og'ida joylashgan tog 'porloq olov bilan yoritilganga o'xshardi va yorug'lik ustunlari undan chiqadi. To'satdan hamma narsa yo'qoldi. Savdogar toqqa chiqishga qaror qildi va cheksiz o'rmonlar va daryoning silliq oqimini birlashtirgan go'zal rasmni ko'rdi. Savdogar bu erga ibodatxona quraman deb o'z -o'ziga qasam ichdi. U qurilgan ibodatxonaga Masihning tirilishi tasvirini qo'yib, o'z xohishini amalga oshirdi.
Afsonaga ko'ra, qurilgan ibodatxonaga Afanasiy va Teodosiy kabi ikkita rohib kelib, ular cho'l hayotini tashkil qilishga qaror qilishgan. Hozir yo'qolgan sinodikon, 1355-1364 yillarda soborda bo'lgan Belozersk va Rostov Ignatiusning birinchi episkopi haqida gapiradi. Aynan shuning uchun ham monastirning asosi shu davrga to'g'ri keladi.
Teodosiy rohib qanday bo'lganligi haqida deyarli hech qanday ma'lumot qolmagan. Mahalliy urf -odatlar uni aynan o'sha savdogar deb ataydi, u Moskvada vabo epidemiyasining og'ir paytlarida oilasini yo'qotgan va rohib Sergiusdan monastir nazrini olishga qaror qilgan. Savol haligacha ochiq qolmoqda: rohib Teodoziy kim edi, u qaerda monastir nazrini oldi va uning rohib Afanasius bilan uchrashuvi qanday sodir bo'ldi. I. F.ning so'zlariga ko'ra. Tokmakov, Afanasy mashhur Ustyujna shahrining fuqarosi edi va bir muncha vaqt muqaddas ahmoq maqomida Masihning tug'ilish cherkovida bog'langan edi. U, shuningdek, "temir tayoq" laqabi bilan ham atalgan, unda aytilishicha, rohib Afanasius go'shtni to'ydirish uchun doimo o'zi bilan temir tayoq olib yurgan. Ehtimol, bir muncha vaqt o'tgach, u Uch Birlik monastiriga bordi, u erda Radonej rohib Sergiusidan tonus oldi.
Tirilish sobori-bu oval ikki qavatli, beshta gumbazli bino. Soborda oshxona, cho'zilgan qurbongoh va har ikki tomonida to'rtta yarim doira shaklidagi ibodatxona bor. Katedral oval derazalari va lukarnalari bo'lgan katta gumbaz bilan tojlangan va chiroq bilan qoplangan gumbaz bilan tugagan. Gumbaz sakkiz qirrali ikki pog'onali minoralar yoki ibodatxonalar bilan o'ralgan.
Binoning jabhasi Toskana ustunlari va pilasterlar bilan bezatilgan; derazalar jingalak plastinkalar bilan o'ralgan. Cherkovga asosiy kirish joyi Kreml maydonidan joylashgan bo'lib, Aleksandr I kelishi munosabati bilan Toskana ordenining ustunlari va ustunlari bilan imperiya uslubida qurilgan. Ko'p san'atshunoslar bu ob'ekt juda qo'pol bo'lgan degan fikrga kelishgan. va qurilish paytida soddalashtirilgan. Ichki makonga kelsak, uning asl qiyofasini hukm qilish juda qiyin, chunki 1832-1833 yillarda u tubdan o'zgargan. G. K. Lukomskiy soborning ichki qismi hech qanday qiziqarli narsani anglatmasligiga ishongan va bezakli rasm Aleksandr II va Aleksandr III hukmronligi davrida ta'm yo'qligini tavsiflaydi.
1847-1928 yillardagi soborning oshxonasida XIV asrga tegishli Uch Birlikning "Zyryansk" belgisi mavjud bo'lib, u qadimgi Perm yozuvi bilan yozilgan noyob yozuvlari bilan hayratga soladi.
