Jozibadorlik tavsifi
13-asrdan boshlab, tavba qilishning odatiy qonunlari paydo bo'ldi. Polshada ular Krakovda, Sent -Manastir monastirida joylashdilar va ularni "markalar" deb atashdi, Litvada esa, Avgustinning monastirlik hukmronligini hurmat qilganliklaridan kelib chiqib, ularni avgustinliklar deb atashdi. Oddiy kanonlar kiyimlari bilan ham ajralib turardi: ular doimo oq kiyimda edilar.
1644 yilda "Tavba qilishning muntazam qonunlari" buyrug'i bilan birodarlik uchun monastir va yog'och cherkov - Aziz Bartolomey cherkovi qurildi. Bir necha yil o'tgach, 1655 yilda podsho Aleksey Mixaylovich qo'mondonligi ostida ruslarning bosqini paytida cherkov va monastir yoqib yuborildi. 1664 yilda bu erda tosh ibodatxona qurildi va tez orada xuddi shunday taqdirga duch kelgan cherkov yondi.
1778 yilda klassitsist me'mor Martin Knackfus yangi loyihani ishlab chiqdi. Ushbu loyihaga ko'ra, ma'bad rekonstruksiya qilindi. 1794 yilda Polsha-Litva Hamdo'stligi hududida keng ko'lamli qo'zg'olon bo'lib, unga Litva ham qo'shildi. Ko'p bino va inshootlar halokatli bo'lib chiqdi. Aziz Bartolomey cherkovi halokat taqdiridan qochib qutula olmadi.
Keyinchalik, 1823-1824 yillarda, otasi Avgustin Stodolnik, umumiy rekonstruksiya loyihasini tayyorlagan me'mor Karol Podchashinskiy bilan birgalikda ma'bad qayta rekonstruksiya qilindi. Yangi ma'badning arxitektura uslubi tadqiqotchilar o'rtasida ba'zi tortishuvlarga sabab bo'ladi. Masalan, mashhur polshalik me'mor Yulius Kloss buni sodda klassitsizm deb ta'riflaydi, litvalik san'atshunos va rassom Vladas Drema esa bu bino eklektik uslubga tegishli ekanligini ta'kidlaydi.
1831 yildagi qo'zg'olon natijasida mamlakatda Oq avgustinliklar monastirlari ommaviy ravishda yo'q qilindi. Tugatilgan monastirlardan rohiblar, shuningdek, buyruqbozlar Zarechenskiy monastiriga ko'chib o'tishdi. Ammo 1845 yilda Rossiya ma'murlari bu monastirni ham bekor qilishdi. Rohiblar boshqa buyruqli monastirlardan boshpana topishga majbur bo'lishdi. Ruhoniy Baltromey Poplavskiy muntazam tavba qonunlari ordeni oxirgi cherkov ruhoniyiga aylandi. U vafot etgach, Bernardinlar cherkovga joylashib, bu erda Bernardin monastirini yaratdilar, bu ham 1864 yil qo'zg'olonidan keyin bekor qilindi.
1881 yilda qo'ng'iroq minorasi qayta qurildi. Bugun cherkovni shunday ko'rish mumkin. Bugungi kunda bu Isoning to'rtinchi havoriysi bo'lgan Aziz Bartolomey nomidagi Rim -katolik cherkovi. Arman cherkovi havoriy Bartolomeyni uning asoschisi deb hisoblaydi.
Ikkinchi jahon urushidan ko'p o'tmay, Vilnusda Redemptorist rohiblar paydo bo'ldi. Ular Aziz Bartolomey cherkovini ishlatish uchun olmagan, lekin bu erda ibodatlarini o'qishga haqli edilar. 1949 yilda sovet hokimiyati cherkovni yopdi. Yog'ochdan yasalgan beshta barokko cherkov qurbongohlaridan uchtasi bosh farishta Mikoil cherkoviga ko'chirildi. Qolgan ikkisiga nima bo'lgani hozircha noma'lum. Cherkov ustaxonalar uchun haykaltaroshlarga berilgan. 1997 yilda cherkov Belarus katoliklarining Vilnyus jamoasiga qaytarildi.
Tashqi tomondan, cherkov klassikizm binolariga mos keladigan darajada qat'iy ko'rinadi. Bino cho'zilgan shaklga ega. Uning old qismida, xuddi asosiy kirish tepasidagi uchburchak pedimentning davomi kabi, qora minorali, deyarli qora gumbazli, bitta minora ko'tariladi. Fasadning yagona bezaklari - bu old jabhaning tokchalarida, kirish tepasidagi to'rtburchaklar oynaning har ikki tomonida joylashgan haykallar. Uchburchak pedimentda, gorizontal kemerli oynaning ochilishida, xochga mixlangan Isoning haykali o'rnatilgan. Minoraning birinchi qavatining tuzilishning qolgan qismidan kemerli derazalar va yon devorlarning biroz egilgan shakli farq qiladi.
