Jozibadorlik tavsifi
Pravoslav soborining qurilishi 1873 yilga to'g'ri keladi. Hatto o'sha paytda Krenxolm fabrikasi ishchilari uchun Narva yaqinida ma'bad qurish taklifi ilgari surilgan edi, chunki zavoddagi 10 ming ishchining yarmi pravoslavlar edi. Ma'bad qurilishi "mablag 'talab qilinmaguncha" qoldirildi.
1889 yil sentyabr oyida Estlandiyaning yangi gubernatori shahzoda. Sergey Vladimirovich Shaxovskiy Yu. A.ga xat yubordi. Andre, u yumshoq, lekin ayni paytda va qat'iyat bilan fabrikaning pravoslav ishchilari uchun cherkov qurishni taklif qildi. Natijada, 1890 yil 5 -avgustda ma'badning poydevori qo'yildi, bu Germaniya imperatori Vilgelm II bilan rasmiy uchrashuv o'tkazgan imperator Aleksandr III ning Narvaga tashrifiga to'g'ri keldi. Shu kuni Aleksandr III, Narvaning asosiy ma'badi - Transfiguratsiya soboridagi liturgiyadan so'ng, bo'lajak soborning birinchi toshini shaxsan qo'ydi va uni bolg'a bilan uch marta urdi. Xatcho'p joyi yoritilgan, shundan so'ng imperator ma'badni qurish rejasi bilan tanishgan. 1786 yil noyabrda, asosiy qurbongoh va butun cherkov muqaddaslangandan so'ng, birinchi liturgiya qurilgan soborda bo'lib o'tdi, uni Riga va Mitava arxiyepiskopi Arseniy olib bordi.
Tirilish cherkovining loyihasini Krengolm me'mori Pavel Vasilevich Alish tayyorlagan. Bu cherkov Narvada qurilgan muqaddas binolardan tubdan farq qilar edi. Ko'rinib turibdiki, sobor tasodifan temir yo'l yonida qurilmagan, chunki o'sha paytda vagon oynasidan, estetik nuqtai nazardan, daryo yoki oddiy yo'ldagi ko'rinish kabi muhim edi. Bundan tashqari, qurilish paytida, ma'bad poydevordan tortib to xochgacha bo'lgan ajralmas tuzilma sifatida qaralishiga urg'u berilgan, bu diniy g'oya faqat uning yuqori qismi tomonidan ta'kidlangan. qism yoki naycha.
Tirilish sobori Vizantiya uslubida qurilgan bo'lib, uning maqsadi Konstantinopol va Moskva o'rtasidagi ruhiy davomiylikni ta'kidlash edi. Bu uslub rus me'morchiligiga XIX asrning 30 -yillarida klassitsizm o'rnini bosish uchun kelgan. Tirilish soborining og'ir, cho'zilgan hajmi xuddi shunday monumental gumbazlar bilan qoplangan. Binoning o'zi engil va qorong'i g'ishtlardan qurilgan, ularning qatlamlari bir -birini almashtirib turadi. Agar siz soborning rejasiga qarasangiz, siz xochning konturlarini kuzatishingiz mumkin. Ma'badning o'ziga xos xususiyati - mozaik tasvirlarni o'z ichiga olgan 4 ta portal. Aleksandr Nevskiy, Kozma va Damianning merosxo'rlari, Xudoning onasi qayg'u chekayotganlarning quvonchi va Nikolayning ajoyib ishchisi. Dastlabki rejaga ko'ra, bu portallar ma'badga qo'shimcha kirishlar rolini o'ynagan, biroq keyinchalik xavfsizlik maqsadida ular yotqizilgan.
Qo'ng'iroqda uchta katta va 3 ta kichik qo'ng'iroqlar bor. Og'irligi 2000 kg dan oshadigan asosiy qo'ng'iroqda Qutqaruvchi tasvirlangan, o'rtada - Xudoning onasi, kichkinagina - Mo''jizaviy Nikolay. Ulardagi yozuvlar Krenxolm fabrikasi uchun Gatchina zavodida quyilganligini ko'rsatadi. Ma'bad tagida podval bor, u erda shlaklar, yog'lar va boshqalar saqlanadi. Dastlab, podval pastki cherkov uchun mo'ljallanmagan. Biroq, yuqori cherkov sovuq bo'lib qolganligi sababli, ular podvalni qishki cherkovga aylantirishga qaror qilishdi. Endi pastki cherkovda Sankt -Peterburg nomi bilan. Sarov Serafim, shuningdek, ofis, prosfora, duradgorlik va ikonkalarni bo'yash ustaxonalari mavjud. Yuqori va pastki ma'badlar bir -biri bilan qurbongoh qismida joylashgan spiral zinapoya yordamida bog'langan.
Ma'badning balandligi 40, 5 metr, ma'badning uzunligi deyarli 35 m, kengligi 28, 4 m. Qo'ng'iroq uyining balandligi deyarli 30 metrni tashkil qiladi.
Tirilish soborining ichki asosi, ko'p yillar oldin bo'lgani kabi, kamar bilan o'ralgan uch bosqichli ikonostazdan iborat. Ikonostazaning mustahkamligi va hajmini ta'kidlash uchun ustalar aniq va tekis qirrali qattiq o'yma ishlatilgan. Asosiy material sifatida eman ishlatilgan, amaliy o'yma esa jo'ka qilingan. Ikonostazning o'ziga xos xususiyati shundaki, u har xil yaltirash - mat va yaltiroq ishlatilgan. Ikonostazning katta ahamiyati shundaki, u 100 yil davomida deyarli yangilanmagan, shuning uchun bugungi kunda u 19 -asr oxiri yaltirash va o'ymakorlik tamoyillarining badiiy namunasidir. Devorlardan eng saqlanib qolgan tasvir markaziy gumbazda: "Lord Pantokrator" - ichki bezakning eng yodgor tasviri.
Tirilish sobori - butun tumandagi omon qolgan yagona ma'bad. Shu sababli, hamma cherkov anjomlari bu erda to'plangani ajablanarli emas. Qiziqarli voqea - ilgari Transfiguratsiya sobori markaziy qismida joylashgan katta xochga mixlanish tarixi. Ikkinchi jahon urushi paytida portlashdan so'ng, u mo''jizaviy tarzda omon qoldi, ma'baddan faqat xarobalar qoldi. Voqeadan ko'p o'tmay, xochga mixlanish tirilish soboriga ko'chirildi.
