Jozibadorlik tavsifi
Masihning tug'ilish cherkovi Qizil maydonda joylashgan. Uning ikkinchi nomi - qabristonda tug'ilganlar cherkovi. Ma'bad 1381-1382 yillarda arxiyepiskop Aleksey davrida qurilgan. Cherkov qurilganidan so'ng, u freskalar bilan bo'yalgan. Ma'bad jabhalarni dekorativ ishlov berishdan mutlaqo mahrum, bu uni eski va qat'iy shakllarga yaqinlashtiradi.
Masihning tug'ilish cherkovi haqida birinchi eslatmalar 1226 yilga to'g'ri keladi. Yilnomalarga ko'ra, ma'bad dastlab yog'ochdan yasalgan bo'lib, uning atrofi faqat skudelnitlarni qurish uchun ishlatilgan, ular ochlik yillarida yoki epidemiyalar tarqalishida o'lganlarni dafn qilish uchun qabr bo'lgan.
Ko'pincha ma'badning qurilishi Dmitriy Donskoy nomi bilan bog'liq bo'lib, u xuddi shunday 1380 yildagi Kulikovo jangida tatar-mo'g'ullar bilan bo'lgani uchun minnatdorchilik bilan barcha Novgorodiyaliklarni sharaflashga qaror qilgan. Bu jangda halok bo'lgan barcha askarlar 1381 yilda Masihning tug'ilish cherkovining qurilishi boshlangan joyga dafn etilgan deb ishoniladi. Endi qabristonda joylashgan daraxtlar va yo'l chetidagi xiyobonlar tufayli ma'bad deyarli ko'rinmas. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ma'bad yaxshi holatda saqlanib qolgan. 1764 yilda Tug'ilganlar cherkovi bekor qilindi, Tug'ilish cherkovi cherkovga aylandi va tez orada qabristonga aylandi.
Texnikaga kelsak, cherkov juda qo'pol. Ma'badning shakli va nisbati cho'zilgan, reja to'g'ri bajarilmagan, devorlari nihoyatda qalin, ko'p chiziqlari egri, burchaklari qiyshiq. Volotovo maydonida joylashgan Assotsiatsiya cherkovining misolida, ma'badning g'arbiy ustunlari yumaloqlanadi. G'arbiy tomondan fasadda uchi uchli, mukammal saqlangan portal mavjud. Usta me'mor fasadlarning uch pichoqli uchi bilan bezatilgan to'rt ustunli ma'badning an'anaviy shakllariga tayanishga qaror qildi va ko'pchilik cherkovlarga xos bo'lgan naqshli bezakdan butunlay voz kechdi. Cherkov binosining jabhasi pichoqlar bilan bo'linadi, ular ko'p pichoqli kamar bilan tortiladi, qirralari va shakllari cherkov ichki bezatishining muhim elementlarini ifodalaydi. Ma'bad, uning darajasi zamonaviy ufqda bo'lsa -da, erga aylanganga o'xshaydi.
1912 yilda binoning yuqori qismlarida fresk rasmlari topilgan, ammo 1980 yilgacha ular tozalanmagan. Ma'bad binosining faqat yuqori qismini bo'yash kerakligi aniqlandi. Rassomlik tizimi an'anaviy (yelkan, baraban, gumbaz) dan farq qilmadi va uning asosini Eski Ahd, Xushxabar tsikli, azizlar, rohiblar va askarlarning rasmlari tashkil etdi.
Freskalar mohir chiziqli shakllar va rang sxemasini tanlashning murakkabligi bilan ajralib turadi. Ruhning to'liq paydo bo'lishi azizlarning yuzlariga muhrlangan va xotirjam va muloyim xayrixohlik bilan amalga oshiriladi. Fresklarning badiiy xususiyatlariga kelsak, ular o'z ustalari XIV asr serb rassomligi elementlari bilan yaxshi tanish bo'lishganini ko'rsatadi. Bu tasvirlarning barchasi haqiqiy, xotirjam, deyish mumkin - portret va rassomning iste'dodi ayniqsa nozik va nozik.
Qizil maydonda Masihning tug'ilish cherkovi - bu o'sha davrning pravoslav monastirligi tom ma'noda "nafas oladigan" tashqi dunyodan ajralib chiqish idealining kamtarona qiyofasini o'zida mujassam etgan, o'sha davrning odatdagi Novgorod monastiri cherkovi. Cherkovda 14 -asrning ikkinchi yarmi - XV asr boshlaridagi Novgorod rasmlari uchun xos bo'lmagan ijodiy izlanishlarning xilma -xilligining rad etib bo'lmaydigan dalili bo'lib xizmat qiladigan yaxshi saqlangan devor qog'ozi mavjud. Rojdestvo fresk ansambli Moskva va Novgorod o'rtasidagi raqobat yana kuchga kirgan paytda yaratilgan. Garchi uning yaratilish faktining o'zi Novgorod san'atida bu tendentsiyalar mavjudligi haqida gapirsa -da, ular ikkita buyuk badiiy markaz o'rtasidagi ba'zi farqlar bilan osonlikcha yo'q qilinadi.
