Jozibadorlik tavsifi
Mashhur Tirilish soborining shakllanish tarixi haqidagi ikonografik va arxiv manbalar majmuasi juda xilma -xil va kengdir. Ushbu soborning tarixi, monastir tijorat hujjatlari Moskvadagi Tarixiy muzeyning yozma manbalarining maxsus bo'limida, shuningdek Novgorod va Vologda viloyatlari davlat arxivlari fondlarida saqlanadi.
Tirilish soborining paydo bo'lish tarixi, boshqa ko'plab rus monastirlari singari, o'z afsonasiga ega. Yorqin yakshanba kuni tushdan keyin Moskvalik savdogar o'z mollari bilan Sheksna bo'ylab Beloozeroga suzib ketdi. To'satdan, kunning o'rtasida, tezda qorong'i tushdi va savdogar mollari bo'lgan qayiq yugurib ketdi. Savdogar bu hodisadan juda ta'sirlanib, ibodat qila boshladi. Ko'p o'tmay, uning ko'z oldida hayratlanarli rasm paydo bo'ldi: o'rmon bilan to'la qoplangan yaqin atrofdagi tog 'xuddi alangalanib ketdi va vodiy bo'ylab tog' ortidan kerakli yorug'lik yo'llari chiqa boshladi, bu zarur yo'lni ko'rsatganday tuyuldi.. Qayiq sayozliklardan chiqib, o'sha olovli tog'ga suzib ketdi, tez orada bu hodisa g'oyib bo'ldi. Savdogar hayratda qoldi va toqqa chiqdi. U ajoyib manzarani ko'rdi: zich o'rmon o'sgan pasttekislikda daryo g'ayrioddiy zigzaglar bilan o'ralgan va Sheksna daryosining kumush tasmasi sharqqa cho'zilgan. Savdogar bu joyni xoch bilan belgilashga qaror qildi va bir yil o'tgach, bu erga Masihning Tirilishining muqaddas belgisi bilan bezatilgan kichkina ibodatxona qurish uchun suzib ketdi. Bir muncha vaqt o'tgach, cherkovga ikkita rohiblar - Afanasius va Teodosiy keldi, ular Cherepovetsning tirilish monastirini qurdilar. Birinchi marta Cherepovets monastiri 1449 yilda Belozerskiy shahzodasi Mixail Andreevichning diplomida tilga olingan.
Manastirning poydevori Radonejlik Sergiusning duosi bilan qo'yilgan deb ishoniladi. Tirilish monastirining birinchi abboti rohib Teodosius edi. Ikkinchi abbotning ismi rohib Sergiusning shogirdi bo'lgan rohib Afanasius edi. Afanasiusni "Temir tayoq" deb atashgan, chunki u har doim go'shtni charchatish uchun temir tayoqni olib yurgan.
Afsuski, Cherepovets tirilish monastiri qurilgan sana aniq emas. Bu muammoni hal qilishga yordam beradigan hujjatlar bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Ma'lum bo'lgan faktlarni taqqoslaganda, bu voqea 1355 yildan 1365 yilgacha o'z lavozimini egallagan Belozersk va Rostov Ignatius episkopi bo'limni boshqargan paytda sodir bo'lgan deb taxmin qilish mumkin.
Tirilish cherkovi tarixini o'rganuvchilarning ko'pchiligi ma'badning asos solingan sanasini 1362 yil deb hisoblash mumkin. 1752 yil qishda tosh cherkov qurilishi boshlandi. 1756 yil fevral oyida yangi qurilgan Masihning tirilish cherkovi muqaddas qilindi. Ma'badning ikkita yon ibodatxonasi bor: shimoliy, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish sharafiga nomlangan va janubdagi ilohiyotchi Yuhanno nomi bilan.
Dastlab, ma'badning ko'rinishi zamonaviy ko'rinishdan sezilarli darajada farq qilgan. Monastirning umumiy rekonstruktsiyasi 1855 yilga to'g'ri keladi. Shu tariqa tomi butunlay almashtirildi va deyarli barchasi yaroqsiz holga keldi. Ish natijasida ma'bad biroz pastroq bo'lib qoldi. Shu bilan birga, barcha oynalar teshiklari, dastlab yuqori qismida yumaloq teshiklari bo'lgan kvadrat, sezilarli darajada kengaytirildi.
1851 yilda Tirilish cherkovi mahalliy rassomlar tomonidan to'liq bo'yalgan. Ma'badning asosiy bezagi freskalar edi: Magdalalik Maryamga Masihning ko'rinishi, Qabrdan Masihning tirilishi, Xoch ko'tarish, Getsemaniya kurashi, Qabrda Butrus va Yuhanno, Dovud arfa bilan va boshqalar. Tashqi tomondan, devorlar ochiq ko'k rangga bo'yalgan. Har xil tashqi bezaklar, shu jumladan bezaklar an'anaviy oq rangda qoladi. Chodirli ikonostaz Qirollik darvozasi oldida joylashgan. Bundan tashqari, ma'badda siz Radonej Sergius, Savvatiy va Zosima Belozerskiy va Kirill Belozerskiy ikonkalarini ko'rishingiz mumkin.
1988 yildan keyin kichik minoralar qayta tiklandi va lampalar oltin bilan qoplangan. Ma'badning panjarasi tiklandi. Ikonostaz Cherepovets yaqinida joylashgan yopiq Masihning tirilish cherkovidan ko'chirildi.
