Jozibadorlik tavsifi
Spaso-Zaprudnenskaya cherkovi-pravoslav cherkovi, Kostromada, Zaprudniyaning o'ng qirg'og'ida, Ipatiev monastiri yaqinida Kostromaga oqadi. Bu ma'badning yaratilish tarixi 13 -asrda knyaz Vasiliy Yaroslavichga Xudoning onasi belgisining paydo bo'lishi bilan bog'liq.
17-asrda Spaso-Zaprudnenskiy monastiri patriarxal kek maqomiga ega edi. Sinod yaratilganda, monastir sinodal mintaqaga tegishli bo'la boshladi. Ammo u boylikda farq qilmadi: 1721 yilda quruvchi Paveldan tashqari, faqat to'rt rohib yashagan. 1724 yilda Muqaddas Sinod farmoniga binoan monastir yopilib, Epifaniya monastiriga topshirildi.
17 -asrning o'rtalariga qadar monastir hududidagi barcha binolar yog'och edi. 17-asrning ikkinchi yarmi boshida bu erda tosh cherkov-ikki qavatli, bitta gumbazli, "apish" "narishkin barokko" uslubida qurilgan. U 1754 yilda muqaddas qilingan. Afsonaga ko'ra, ma'bad qurbongohi qarag'ay dumi ustida qurilgan bo'lib, unda Kostroma shahzodasiga Xudoning onasining Feodorovskaya belgisi paydo bo'lgan.
1760 yilda episkop Damaskenning buyrug'i bilan Kostroma ilohiyot seminariyasi Zaprudniyaga o'tkazildi. Shu sababli bir qancha binolar qurib bitkazildi. Seminariya majmuasiga turar joy va o'quv binolari, episkop uyi joylashtirildi. Monastirning mavjud binolari ham seminariya ehtiyojlari uchun ishlatilgan: kutubxona va sinf xonasi Qutqaruvchi cherkovining birinchi qavatida joylashgan va yog'ochdan yasalgan Vvedenskaya monastiri cherkovi (1809 yilda eskirganligi sababli demontaj qilingan) seminarlar uchun ma'bad. Bu vaqtda Spaso -Zaprudnenskaya cherkovida uchta taxt bor edi: ikkitasi - qishda xizmat ko'rsatish uchun birinchi qavatda va yozgi cherkovning ikkinchi qavatida. Qo'ng'iroq minorasi cherkovdan alohida edi.
1764 yilda Spaso-Zaprudnenskiy monastiri tugatildi; uning binolari seminariyaga ko'chirildi, Qutqaruvchi cherkovi raketa cherkoviga aylandi - u Assumption soboridan mablag 'oldi.
1806 yilda savdogar Vasiliy Strigalev hisobidan cherkovga Xudoning onasining feodorovskaya piktogrammasi nomi bilan yonma-yon qurbongoh va klassikada ikki qavatli qo'ng'iroq minorasi bo'lgan oshxona biriktirilgan. uslub 1813 yilda yog'ochdan yasalgan o'quv binosi olovda yonib ketdi, shundan so'ng diniy seminariya Epifan monastiriga o'tkazildi va Qutqaruvchining cherkovi cherkov bo'lmagan cherkovga aylandi (u faqat 1861 yilda cherkov oldi).
18 -asrning oxiridan boshlab cherkovni o'rab turgan qabristonda Kostromaning mashhur savdogarlar va sanoatchilar oilalari vakillari dafn etila boshlandi: Duryginlar, Kartsevlar, Zotovlar, Kashinlar, Solodovnikovlar, Mixinlar, Strigalevlar. Ularning ko'plari hayoti davomida bu ma'badga mablag 'ajratgan. 1838 yilda cherkovning pastki qavatida (janub tomonda) G. D. Solodovnikov, Xudoning onasi ma'badiga kirish nomi bilan ibodatxona qurilgan; 1855 yilda D. Ya.ning hisobidan. Durygin - Sankt -Peterburg sharafiga ibodatxona. Dimitriy Prilutskiy - shimoliy tomondan pastki qavat; 1864 yilda zavod egalari Zotovlarning g'amxo'rligi bilan yuqori cherkov issiq ikki qurbongohga aylantirildi.
Kostroma viloyati chegaralaridan tashqarida ulug'langan va 1831 yilda vafot etgan muborak Daryushkaning qabri shu kungacha cherkov panjarasida saqlanib kelinmoqda. 20 -asrning boshlarida bu erda Aleksandr pravoslav birodarligi homiyligida ayollar qo'l san'atlari maktabi ochildi.
1917 yildan keyin Najotkor cherkovi o'z faoliyatini davom ettirdi, lekin cherkov hayotida ko'p narsa o'zgardi: hokimiyat diniy yurishlarni taqiqlab qo'ydi va ma'bad yopilishi bilan tahdid qilindi. Gazetalarda ikki marta cherkov yopilgani haqida xabar berilgan, lekin qo'ng'iroq minorasidan qo'ng'iroqlar tashlanganiga va qabristonda ko'plab qabr toshlari sindirilganiga qaramay, ma'bad hech qachon yopilmagan. Sovet davrida yopilmagan Kostroma cherkovlari qatoriga Spaso-Zaprudnenskiy cherkovi kirgan.
1990 yildan beri har yili mo''jizaviy Feodorovskaya ikonasi topilgan kuni xoch marosimlarini o'tkazish an'anasi yangilandi.
Spaso-Zaprudnenskaya cherkovining asosiy hurmatli ziyoratgohi-Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor tasviri. Afsonaga ko'ra, u 13 -asrda knyaz Vasiliy Yaroslavichning buyrug'i bilan yozilgan (restavratorlarning so'zlariga ko'ra, ikonka 16 -asrdan oldin bo'yalgan). Bu belgi eski yog'och cherkovning ma'bad tasviri edi.
