Jozibadorlik tavsifi
Qutqaruvchining o'zgarishi sobori Pskov Spaso-Preobrazhenskiy Mirojskiy monastirining ajralmas qismi hisoblanadi. U 1156 yilgacha plintus (keng, tekis g'isht) va toshdan qurilgan. Ma'bad - gumbazli, qadimiy rus san'ati uchun noyob arxitektura turiga ega. Binoning asosiy hajmi teng burchakli xoch shaklida yasalgan (uning sharqiy chizig'i yarim doira shaklida, chunki u qurbongoh apsisi bilan tugaydi), unga burchaklari past bo'linmalar biriktirilgan: 2 to'rtburchaklar - g'arbiy tomondan va 2 ta kichik apsis - sharqdan. Bundan xulosa kelib chiqadi: dastlab cherkov tashqi tomondan aniq xoch shakliga ega edi. Ichki bezakda asosiy xoch shaklidagi bo'sh joy burchakka faqat kichik yo'laklar bilan bog'langan. Garchi dastlabki qurilish paytida, g'arbiy burchaklarga yuqori tuzilmalar qo'shilgan. Biroz vaqt o'tgach, ma'bad qayta tiklandi va uning shakli asl dizaynini yo'qotdi.
Katedral 1130-1140 -yillarda noma'lum yunon ustalari tomonidan yuqoridan pastgacha freskalar bilan bo'yalgan. Ehtimol, devorga ishlov berish dasturini Novgorod arxiyepiskopi Nifont (monastir yaratuvchisi) taklif qilgan. Transfiguratsiya soborining freskalari o'ziga xosdir. Ularning o'ziga xosligi puxta o'ylangan ikonografik tizimda, yuqori badiiy sifatda yotadi va bundan tashqari, rasmlarning deyarli butun majmuasi saqlanib qolgan. Uslub jihatidan ular bizning mamlakatimizda xronologik o'xshashlikka ega emas va XII asrning ba'zi Sitsiliya ibodatxonalarida Vizantiya mozaikasiga o'xshaydi.
Xudo O'g'ilda ilohiy va insoniy tabiatning kombinatsiyasi mavzusi ma'badning kompozitsiyasida asosiy o'rinni egallaydi. Cherkov bezashining barcha etakchi daqiqalari ushbu mavzuni ochib berishga bo'ysunadi. Kompozitsiyaning eng yuqori cho'qqisi qurbongohdagi Deesis va ulkan gumbazli ko'tarilishdir. Katedralning omborlari va lunettalarining tarkibi poklanish qurbonligining mavzusini belgilaydi. Bu freskalar massasi orasida "Masihning yig'i" ayniqsa shimoliy devorda jozibali. Yuqoridan uchinchi ro'yxat Masihning mo''jizalarini aks ettiradi. Pastki qismdagi markaziy jildda ikkita rasmlar ro'yxati muqaddas payg'ambarlarga, askarlarga, oqsoqollarga, rohiblarga va boshqalarga bag'ishlangan. Yunon yozuvlari juda kam uchraydi, shuning uchun tasvirlarning aksariyati aniqlanmagan. Ammo jangchilar Baxus va Sergius, tabiblar Kir, Panteleimon va Yuhanno, kamdan -kam tasvirlangan shahidlar Evdokiya va Romulus, fors azizlari Ayfal, Akepsim va Jozef, rohiblar Evrosin va Nikon va boshqalar aniqlandi.
17 -asrda, soborning freskalari oqlangan (ehtimol 15 yoki 16 -asrlardagi yong'in tufayli) va bu ularni baxtli qutqargan. 19 -asrning oxirida, 1893 yilda, arxeolog va san'atshunos V. V.ning sa'y -harakatlari va mehnati bilan. Suslov va uning shogirdlari gips ostidan ochildi. Fresklarning ba'zi qismlari yo'qolgan, rang -barang qatlamlar kiyilgan, bu monastir ruhoniylariga hech qanday mos kelmagan. Shu sababli, Sinod farmoniga binoan, Suslov restavratsiya ishidan chetlatildi va N. M. boshchiligida freskalarni "tiklash" uchun Vladimir ikonkasvirlari yollandi. Safonov. 1900-1901 yillarda ustalar qadimiy rasmlarni yuvdilar, so'ngra ularni "qadimiy uslubda" qayta yozdilar, faqat mavzuning eski ikonografiyasini saqladilar.
1927-1929 yillarda fresklarning yangi ochilishi boshlandi, u shu kungacha davom etmoqda: noyob fresklar maydonining yarmiga yaqini 1901 yil ustalari tomonidan ta'mirlangan.
Endi Qutqaruvchining o'zgarishi sobori muzey bo'lib, unda xizmatlar o'tkazilmaydi, faqat homiylik bayramida - Rabbiyning o'zgarishi, madaniyat bo'limi bilan kelishilgan holda, xizmatni monastir birodarlar olib boradilar.
