Jozibadorlik tavsifi
1200-12011 yillarda Malika monastiri hovlisining markazida Assumption sobori qurilgan. Bino saqlanib qolmagan va hozirgi ma'bad XV-XVI asrlar oxirida qadimiy ma'bad o'rnida qurilgan. Qurilish vaqtida eski bino devorlarining qolgan qismlari ishlatilgan.
Zamonaviy Assumption sobori - bu katta g'ishtli cherkov, 2 yo'lakli, galereyali va ulkan gumbazli. Tashqi devorlarni zakomarlar tugatgan, ularning tepasida yengil baraban tayanchiga aylangan 2 qavatli kokoshniklar joylashgan.
Soborning pastki qismida qadimgi ma'badning eski devorlaridan keyingi qismga o'tish chegarasi ko'rinadi. Eski g'isht ingichka bo'lib, ohak va g'isht chiplari aralashmasidan qilingan. Soborga portallar orqali kirilgan va qazishmalar paytida rangli majolitka plitalari topilgan, ular yordamida qadimgi soborda pol yotqizilgan.
Yilnomachilar guvohlik berishicha, monastirga asos solgan malika Mariya, uning singlisi Anna va knyaz Aleksandr Nevskiyning qizi 13 -asrda ma'bad devorlariga dafn etilgan. Qabrlar yon jabhalarning tashqi devorlarida joylashgan. Bu qadimgi davrlarda ibodatxonalar-qabrlar binoning sharqiy burchaklariga tutash bo'lganidan dalolat beradi.
Ma'badning bezagi uning qadimgi o'tmishdoshi, xoch shaklidagi ustunlar, apislarning yarim doira va shimoliy devorda kichik arcosoliumni eslatib turadi. Biroq, hozirgi ichki makonning xarakteri XV-XVI asrlar chegarasining iziga ega. Soborning maydoni yorug'lik va kenglik bilan to'ldirilgan, devorlarning cheksiz silliqligi qattiq makon taassurotini yaratadi. Gumbaz o'rnatilgan kamar yon tomondagi qabrlarga nisbatan qadamlar bilan joylashgan. Bu baraban oynalari orqali yoritish uchun yanada yaxshi shart.
Tadqiqotchilar quruvchilar hali ham qadimiy ma'badning ko'rinishini takrorlashga urinishgan, deb taxmin qilishmoqda, chunki bu binoning xususiyatlarini mo'g'ullardan oldingi rus tuzilmalarida kuzatish mumkin.
Ma'badning devorlari butunlay sovet davrida restavratorlar tomonidan tozalangan fresk rasmlari bilan qoplangan. Rasm XVII asr o'rtalarida rus patriarxi Iosifning buyrug'i bilan qilingan. Moskvalik rassomlar soborda mashhur usta Mark Matveyev rahbarligida ishlagan.
Qurbongoh apsisining qabrida rasmning eng yirik kompozitsiyalaridan biri joylashgan. Unda asosiy marosim - sharob va nonning Qutqaruvchining qoni va go'shtiga aylanishi ochilgan syujet aks ettirilgan. Muqaddas sovg'alarni farishtalar olib yurishadi. Ehtimol, shuning uchun ham rang -barang tasvirlarning ajoyib miqdori kompozitsiyaga Buyuk Chiqish nomini bergan.
O'ng va chap tomonda, apsis devorida, Masih tomonidan havoriylarning birlashuvi mavzusida kompozitsiya mavjud. Qurbongoh archining old tekisligida Theotokos uyqusining ulkan rasmini aks ettiruvchi fresk o'rnatilgan. Xudoning onasining ishlari haqidagi hikoya soborning janubiy devoridagi rasmda davom etadi. Bu hayot yo'li va Bokira qizning o'limidan keyingi ko'rinishi bilan bog'liq bo'lgan mo''jizalarning ramziy tasvirlari majmuasi bilan ifodalanadi. Olimlar sobor devorlari rasmida Vladimir knyazlari, shu jumladan Andrey Bogolyubskiy tasvirlarining mavjudligini qayd etishdi.
Xochning burchaklarida Masih, Sabaot va Xudoning onasining katta tasvirlari bor. Ammo ma'badning g'arbiy devorida joylashgan Oxirgi Qiyomat sahnasi eng ajoyib taassurot qoldiradi. Bu ajoyib tarzda qilingan. Rassomlar syujet murakkabligini muvaffaqiyatli yengib, tomoshabin uchun tushunarli, ko'p komponentli kompozitsiyani yaratishga muvaffaq bo'lishdi. Kompozitsiyada gilos-qizil, binafsha-binafsha, yashil-ko'k va oltin ranglar ishlatiladi. Tasvirlarning shakllari nozik, haqiqiy va hayoliy mavjudotlar nafis va mo'rt ko'rinadi. Osmonlar va odamlar biroz xavotirda. Soborning ichki qismi bilan uyg'un bo'lgan rasm, syujetning qorong'i bo'lishiga qaramay, quvnoq kayfiyat bag'ishlaydi.
