Jozibadorlik tavsifi
Rostov shahridagi eng diqqatga sazovor cherkovlardan biri - Sovetskaya maydonida tug'ilgan Tug'ilish sobori. Ma'bad bir necha marta qayta qurilganligi haqidagi ma'lumotlar bizning davrimizga etib kelgan. Afsuski, zamondoshlar ma'bad bilan bog'liq qo'ng'iroq minorasini hech qachon ko'ra olmaydilar, chunki u yo'qolgan.
1715 yil o'rtalarida Rojdestvenskiy monastirida ishlaydigan Tug'ilish sobori fresk rasmlari bilan bezatilgan. G'arbiy devordagi portal yonbag'rida joylashgan devor xronikasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ushbu yilnomalarga ko'ra, soborni bo'yash "ona Natali Natalya tirishqoqligi va tirishqoqligi" bilan amalga oshirilgan. Katedralni bo'yash ustida ishlagan ustalarning ismlari hozircha noma'lum. Shuni ta'kidlash kerakki, rasm chizish uslubining o'ziga xos xususiyatlari ta'riflab bo'lmaydigan to'yinganlik va hatto rang-barang rang sxemasi, ko'p qatlamli va jonli hikoya tili, naqshli gulli bezaklar bilan ajralib turadi. qanotlarni, shuningdek idishlarni bezashda chiroyli naqshlarga bo'lgan ehtiros - bularning barchasi bizga bu rasmni, ayniqsa Yaroslavlga xos bo'lgan Buyuk Pyotr uslubidagi eng yaxshi asarlar uchun sanash imkonini beradi. 1873 yil oxirida, Rojdestvo soborida, Mariya onasi abbess bo'lganida, Rulev Ivan Alekseevichdan mablag 'ajratilgan rasm chizilgan.
Markaziy cherkov ikonografiyasiga kelsak, u Yaroslavl an'analariga ham to'g'ri keladi. Ma'badning kattaligi kichik bo'lgani uchun, yopiq omborni kesish yo'li bilan bir necha qismlarga bo'linadi, ularga "Tirilish", "Yangi Ahd Uch Birligi", "Osmonga ko'tarilish" va "Muqaddasning tushishi" yozilgan. Ruh ". Xushxabarchilarning barcha mavjud tasvirlari g'arbdan devorda joylashgan deraza teshiklarining yuqori yonbag'irlariga juda malakali tarzda o'tkaziladi. Devor sirtlari beshta qatlamga bo'lingan, ularning yuqori qismida Iso Masihning erdagi hayoti juda qisqa tasvirlangan. Keyingi ikki bosqich eng muqaddas Theotokos akatisti mavzusiga bag'ishlangan. Shuni ta'kidlash kerakki, spektaklning to'liqligiga qarab, bu akatist tsikli ikonografik versiyalar bo'yicha, shuningdek Yaroslavl maktabi bo'yicha eng yaxshisidir. Eng pastdagi ikkita satr ayniqsa yorqin yozilgan, chunki ular Masihning ehtirosi haqida gapiradi. Katedral ikonostazining yonida, ehtiroslar tsikli tasvirlangan, u eng muqaddas Theotokos hayotining bir nechta sahnalari bilan to'ldirilgan: kontseptsiya, tug'ilish va yuksalish.
Ma'badning deraza teshiklarining portal arxitektikasi hamma joyda ham bir xil darajada aniqlanmagan. Ba'zi deraza teshiklarida azizlarning to'liq uzunlikdagi rasmlari, boshqalarida esa uchastkaning davom etayotgan muhrlari tasvirlangan.
Uchta kirish portali juda keng va ma'badning markaziy maydonini oshxona bilan bog'laydi; ayni paytda ular shahidlar va aziz avliyolar siymosi bilan bezatilgan. Bosh portalda, shu jumladan soborga kirishni qo'riqlaydigan farishtalarda, Rossiyaning yangi poytaxti Sankt -Peterburg shahrining homiylari hisoblangan Dalmatiya rohibalari Ishoq va Stiven tasvirlangan. Janubiy portalning yon tomonida Rostov mo''jizaviy ishchilari tasvirlangan - O'rta Butrus, Baxtli Yusuf, Ibrohim, ilohiyotchi Yuhanno qo'lidan tayoq oladi. Eng so'nggi tasvir fazoviy matnda yozilgan va u Ibrohimning qadimgi hayotidan tanlangan.
Qurbongoh rasmiga kelsak, bu erda Yaroslavl rassomlari Iona Sysoevich ma'badida tasvirlangan klassik ikonografiya an'analariga to'liq sodiq. Asosiy qurbongohning eng oxirida "Sening quvonchingda", deakonistda - "Etti muqaddaslik", "Eng muqaddas Theotokosni maqtash" va qurbongohda - "Kosa ichidagi qo'zichoq" tasvirlangan. G'arbiy tomonda joylashgan qurbongoh devorida "Xudo bo'lsin" deb nomlangan katta kompozitsiya, portallar orasidagi bo'shliqda "Oyoqlarni yuvish" va "Oxirgi kechki ovqat" tasvirlangan.
1874 yil o'rtalarida Tug'ilish sobori oshxona xonasi va Trinity yon ibodatxonasi joylashgan joylarda yog'li bo'yoq bilan bezatilgan. Bu rasm, o'sha davr uchun an'anaviy tarzda qilinganiga qaramay, katta ahamiyatga ega.
